［＊印度神话］
｛梵天：印度教神话中三大最高神之一。世界的创造者。佛教吸收为护法神，称大梵天王。　

湿婆：印度三大神的第三位。又叫“西哇”。是最受崇拜的神之一。是象征“昌盛”和“吉兆”的神。同时又象征“毁灭”，是起死回生之神　。一般被视为“破坏神”。同时

他也是生殖之神，传到中国后与藏教密宗中的大欢喜菩萨互相影响。有时也被人塑成一面目狰狞的怒汉和一极美女子交合的形象。湿婆表现愤　怒的一面传入日本后，作为大黑天十分闻名，是武士和浪人的保护神。

毗湿奴：三大主神之一，与前两者并称为三联神。称谓极多，有一千种以上，常见的为“那罗衍”，“世界之主”等。

在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。但在印度话中，他却在三大主神之一，占著有力的地位，并衍生出无数的神话。毗湿奴手持法螺贝，　光环、棍棒与莲花，座骑是一只称为加尔达的大鸟。千头的舍沙龙（或称阿南塔龙）将其掩蔽。他的肚脐上长了一株莲花，梵天（亦为三大主　神之一）由此而生，创造新世界。毗湿奴最为显著的特色就是阿哇陀那（权化或称化身）的神话，化身的种类没有一定，但一般都称他以十种　化身来救世。　

　　加尔达的大鸟又称为迦楼罗即是所谓的金翅鸟，专门以龙为食，每天要吃一只龙王及五百条小龙。千头的舍沙龙：有时只画成七头的眼镜蛇　，在南传佛教寺院常见其造形，甚至有一种佛陀的的造形，坐在这尾蛇所盘成的身躯上，而蛇的七个头张开如伞盖，护住佛陀的头，这个形象　进入密宗之後，成为北方不空成就如来的造型。　

１．鱼（麻磋）：当淹没世界的大洪水袭来之际，毗湿奴化身为鱼，以他的须系住人类的始祖马奴所乘的船，使其成为唯一的生存者。　
　　　　　　　　　　　　　　　
２．龟（卡契亚帕）：当神与恶魔施行乳海大搅拌之际，毗湿奴化身为龟潜入乳海之底，背负著曼陀罗山。　

３．野猪（筏罗柯）：当一个名为毕拉尼克的邪的恶魔将大地拖入海中之际，毗湿奴化身为野猪潜入海中与恶魔决斗并打倒恶魔，再以他的牙　将大地拉起。　

４．狮面人（那罗辛哈）：不死身的恶魔毕拉尼卡吉布因其子崇信毗湿奴，愤而欲杀其子，毗湿奴化身为狮面人打败恶魔　。

５．侏儒（威马那）：为从恶魔帕利手中夺回天、空、地三界的主权，毗湿奴化身为侏儒，帕利答应将他走三步的范围内的土地交出来，毗湿　奴恢复原来的模样，三步跨过了三界，将主权确保。　

６．帕拉罗摩　：以圣仙吉马达克尼的儿子帕拉罗摩的身分出世，扫荡了傲慢的克吉特里亚王族，确立婆罗门的地位。　

７．罗　摩：以大叙事诗＜＜罗摩衍耶＞＞的主角罗摩的身份出世，打倒拥有十个头的兰卡魔王拉法那。十首王－克吉特里亚王为楞伽岛的国王，楞　伽岛即今斯里兰卡

８．克里希纳　：以威斯提娃与提娃吉之子克里布纳的身份出世，斩杀恶王凯撒。　

９．佛　陀：毗湿奴化身为佛陀，否定了婆罗门的牺牲祭祀，倡导不杀生。　

１０．柯　奇：世界濒临破灭，末法现世结束之时，毗湿奴将手持利剑，身跨白马，化身为柯奇现身救世。

因陀罗：雷电神，众神之首，后成为天王。被佛教吸收后又叫“帝释天”，为善见城城主。

吉祥天：即拉克什密。被称为毗湿奴的妻子。在最古老的神话中与大梵天，俱毗罗，因陀罗联系在一起，是佛教的护法天王。是毗沙天门王之　妹，号称“功德天王”。毗沙天王是北方天王，是财富之神，胜利，护法之神。

释迦：原名乔达摩。悉达多，佛教的创始人。相传为印度北部小国王子，后舍弃家庭，权位，独自出走。七年后在菩提树下顿悟成佛。又被称　为大日如来。佛教中最为崇高的神。｝