［＊神咒］
｛道教施法仪式中，常有咒语、掐诀、步罡等，它们和书符一起成为道法的基本手段。道士以画符念咒、掐诀　步罡来施行法术，以增强人们战胜邪恶的信心。这些法术本身具有使人类在无法控制的异己力量面前保持心理　平衡和生活信心的文化功能。　


咒语是一种被认为对鬼　或自然物有感应或禁令的神秘语言：咒　语　常和以人体真气「禁制」鬼神　、外物的气禁术结合在一起，称为禁咒。有时和符一起出现　，称做符咒。道士在施行咒术时又往往借助某些中介物，如咒水、咒枣等，这些施过咒术的水、枣也有咒术的效力　。　


道　们　中　对　咒　术　的　效　力　有　极　高　的　肯　定　。　《　太　上　正　一　咒　鬼　经　》　说　：　「　吾　含　天　地　？　，　咒　毒　杀　鬼　方　，　咒　金　金　自　销　，　咒　木　木　自　折　，　咒　水　水　自　竭　，　咒　火　火　自　灭　，　咒　山　山　自　崩　，　咒　石　石　自　裂　，　咒　神　神　自　缚　，　咒　鬼　鬼　自　杀　，　咒　祷　祷　自　断　，　咒　痈　痈　自　决　，　咒　毒　毒　自　散　，　咒　诅　诅　自　灭　。　」　道　士　认　为　有　法　力　强　大　的　尊　神　，　不　断　把　秘　藏　在　天　上　的　咒　语　传　授　下　来　，　念　动　咒　语　即　有　几　万　乃　至　几　百　万　的　天　兵　天　将　应　召　来　服　役　。　因　此　，　咒　语　在　道　法　中　越　出　越　多　，　应　用　范　围　越　来　越　广　。　


咒　语　在　道　教　中　运　用　广　泛　：　道　法　凡　结　坛　有　净　坛　咒　、　镇　坛　咒　；　登　坛　先　有　卫　灵　咒　；　画　符　有　书　符　咒　；　步　罡　有　步　罡　咒　；　诵　经　先　念　开　经　玄　蕴　咒　；　至　於　召　将　咒　则　和　道　书　记　载　的　天　将　神　吏　一　样　多　；　杀　鬼　制　魔　、　捉　妖　，　也　都　有　相　应　的　咒　。　从　这　个　意　义　上　说　，　没　有　咒　就　没　有　道　教　的　法　术　。　


同　时　，　咒　语　已　渗　透　到　道　士　日　常　生　活　的　每　一　环　节　，　融　化　进　他　们　的　人　格　中　去　。　道　士　净　手　、　吃　饭　、　沐　浴　、　理　发　等　都　要　诵　咒　。　不　仅　正　一　派　擅　於　诵　咒　，　全　真　道　授　戒　也　有　相　应　的　咒　语　。　


道　教　咒　语　的　特　点　：　咒　术　不　是　道　教　特　有　的　现　象　，　佛　教　等　其　他　宗　教　也　使　用　咒　语　，　特　别　是　密　宗　更　以　诵　咒　（　陀　罗　尼　）　著　称　。　咒　语　起　源　於　原　始　宗　教　的　先　民　对　语　言　魔　力　的　崇　拜　，　後　来　成　为　巫　术　的　核　心　部　件　。　道　教　继　承　了　巫　术　的　咒　术　并　加　以　发　展　，　同　时　又　吸　纳　进　一　些　佛　教　咒　语　，　但　从　总　体　上　来　说　道　教　咒　语　有　自　己　的　特　点　。　


道　教　咒　语　常　常　用　「　如　律　令　」　、　「　急　急　如　律　令　」　、　「　太　上　老　君　急　急　如　律　令　」　。　这　是　因　为　道　教　兴　於　汉　代　，　汉　代　诏　书　和　檄　文　中　多　有　「　如　律　令　」　一　语　。　「　如　律　令　」　意　指　按　法　令　执　行　，　在　语　气　上　有　违　律　必　究　的　意　味　。　这　种　申　述　法　律　、　政　令　权　威　的　官　方　套　语　，　先　是　被　民　间　巫　师　所　吸　收　。　东　汉　巫　师　举　行　「　墓　门　解　除　」　（　即　在　殡　葬　中　对　墓　厌　镇　，　使　人　鬼　分　途　，　鬼　不　殃　及　生　人　）　的　解　除　文　，　末　尾　即　以　「　如　律　令　」　结　束　。　解　除　文　的　简　单　句　式　是　：　「　百　解　去　，　如　律　令　！　」　此　类　咒　被　道　教　所　吸　收　，　同　时　也　产　生　某　些　变　格　，　主　要　是　嵌　入　神　名　。　最　常　见　的　有　「　太　上　老　君　急　急　如　律　令　」　、　「　急　急　如　太　上　老　君　律　令　」　；　有　的　还　在　其　後　加　「　摄　」　、　「　敕　」　、　「　疾　」　等　字　，　以　表　示　急　急　按　咒　执　行　不　得　有　误　。　这　里　可　以　举　几　个　例　子　。　


在　召　集　神　兵　收　妖　破　邪　有　开　旗　咒　：　「　五　雷　猛　将　，　火　车　将　军　，　腾　天　倒　地　，　驱　雷　奔　云　，　队　仗　千　万　，　统　领　神　兵　，　开　旗　急　召　，　不　得　稽　停　。　急　急　如　律　令　！　」　这　一　咒　先　是　称　引　雷　部　神　将　，　兼　说　其　神　武　，　同　时　也　是　说　明　他　们　职　司　所　在　，　接　著　说　明　开　旗　（　展　开　召　将　令　旗　）　召　唤　他　们　来　到　，　且　令　其　不　许　拖　延　时　刻　，　立　即　降　临　。　最　後　以　「　急　急　如　律　令　」　收　尾　。　


道　教　咒　语　的　这　种　定　式　便　是　区　别　於　以　赞　念　佛　号　为　主　的　佛　咒　的　显　明　特　色　。　


道　教　咒　语　的　这　种　结　构　首　先　表　明　它　是　托　於　神　授　、　从　而　也　是　有　神　效　的　。　称　太　上　老　君　、　称　神　霄　玉　清　真　王　，　称　天　师　，　都　是　直　接　说　出　尊　神　的　名　号　，　来　召　役　神　将　、　镇　压　妖　邪　。　对　於　比　较　低　级　、　专　供　法　师　役　使　的　神　灵　，　则　是　直　呼　其　名　，　以　示　自　己　有　控　制　他　们　的　能　力　。　因　此　道　教　咒　语　的　施　行　，　与　其　整　个　神　仙　谱　系　是　紧　密　相　联　的　，　其　中　表　现　了　他　们　的　信　仰　，　也　反　映　了　他　们　实　践　信　仰　的　方　式　。　不　过　称　引　神　名　，　并　不　是　道　咒　特　有　的　现　象　，　甚　至　不　是　咒　语　特　有　的　现　象　。　基　督　教　徒　在　祈　祷　之　後　总　要　说　「　奉　耶　苏　基　督　的　名　」　。　那　是　对　神　强　烈　的　信　赖　敬　仰　的　表　现　。　所　以　道　咒　中　的　称　引　神　名　，　表　明　的　是　许　多　宗　教　中　共　通　的　对　神　灵　的　信　仰　、　依　赖　，　只　不　过　各　自　的　神　有　不　同　的　面　貌　罢　了　。　其　更　能　表　达　道　咒　本　身　特　色　的　还　是　下　一　方　面　：　它　表　明　咒　语　是　对　祈　使　对　象　的　命　令　，　而　「　如　律　令　」　，　既　是　催　促　，　又　是　强　调　其　命　令　必　须　执　行　，　不　执　行　，　则　依　律　惩　罚　。　咒　语　的　内　容　都　直　言　不　讳　地　讲　清　命　令　的　目　的　，　具　有　很　强　的　功　利　性　，　这　是　道　教　咒　语　具　备　的　中　国　传　统　文　化　的　特　色　。　一　般　说　来　，　中　国　的　民　众　对　待　宗　教　的　态　度　，　以　祈　求　解　决　眼　前　的　困　难　为　主　导　，　求　得　平　安　便　算　有　福　。　象　西　方　社　会　和　印　度　人　那　种　对　神　灵　的　虔　诚　皈　依　，　是　有　相　当　差　距　的　。　比　如　印　度　传　来　的　《　主　夜　神　咒　》　：　「　婆　涉　演　波　底　」　，　据　说　夜　行　时　念　它　可　以　辟　邪　。　但　其　辞　实　际　上　是　印　度　人　所　奉　夜　神　的　音　译　。　佛　教　的　重　要　咒　语　《　千　手　千　眼　观　世　音　菩　萨　大　圆　满　无　碍　大　悲　心　陀　罗　尼　》　即　民　间　比　较　熟　悉　的　大　悲　咒　，　共　有　八　十　四　句　，　句　句　皆　表　示　对　观　世　音　的　皈　依　礼　敬　之　意　，　八　十　三　句　系　称　呼　菩　萨　（　包　括　观　音　的　种　种　变　相　）　名　。　这　部　咒　语　，　佛　教　徒　认　为　其　威　力　极　大　，　使　用　也　很　广　泛　，　《　大　悲　心　陀　罗　尼　》　详　细　记　载　有　用　它　治　病　、　催　产　、　解　蛊　毒　、　辟　蛇　蝎　等　等　的　方　法　。　就　功　能　言　，　佛　咒　与　道　咒　有　许　多　相　同　或　相　似　之　处　，　但　从　结　构　看　又　很　不　同　。　大　悲　咒　的　特　点　，　在　叫　人　先　皈　依　，　倘　皈　依　了　，　一　念　它　，　观　音　就　能　帮　助　解　决　各　种　魔　难　，　直　至　接　引　他　上　西　方　极　乐　世　界　，　念　咒　的　本　身　就　是　皈　依　。　道　咒　则　是　直　接　驱　策　鬼　神　，　让　它　们　走　开　或　者　完　成　凡　人　无　法　完　成　的　甚　至　是　不　可　思　议　的　事　情　，　现　实　的　目　的　是　前　提　，　对　神　的　敬　仰　，　乃　以　当　下　直　接　的　利　益　为　中　心　。　道　教　咒　语　的　这　一　特　点　规　定　了　每　一　咒　的　应　用　范　围　相　对　较　窄　，　所　以　道　咒　各　有　针　对　性　，　数　量　极　多　。　


念　咒　与　气　禁　：　念　咒　时　常　常　要　求　与　体　内　的　运　气　、　在　意　念　中　存　想　相　关　的　神　灵　形　象　（　存　想　）　统　一　起　来　。　认　为　这　样　一　来　就　可　以　使　内　气　作　用　於　对　象　，　使　之　受　到　控　制　，　或　发　生　相　应　的　变　化　。　这　种　方　法　称　为　禁　咒　，　又　称　气　禁　，　简　称　为　禁　。　气　禁　的　方　法　在　中　国　古　代　巫　术　中　就　已　经　使　用　。　晋　代　葛　洪　《　抱　朴　子　内　篇　．　至　理　》　说　：　「　吴　越　地　方　有　称　为　禁　咒　法　的　，　很　有　显　著　的　效　验　，　（　那　原　因　）　是　法　师　气　充　沛　。　」　（　吴　越　有　禁　咒　之　法　，　甚　有　明　验　，　多　气　耳　。　）　从　近　几　年　来　考　古　发　现　看　，　气　禁　流　行　的　地　区　不　限　於　吴　越　地　区　。　楚　、　蜀　等　地　区　都　有　类　似　的　方　术　。　据　葛　洪　的　记　载　，　禁　咒　的　应　用　范　围　广　泛　，　有　入　大　疫　不　受　传　染　、　驱　逐　邪　魅　，　禁　虎　豹　蛇　蜂　、　为　人　治　病　，　乃　至　於　禁　水　倒　流　等　。　气　禁　术　被　道　教　所　吸　收　，　成　为　道　法　的　一　部　份　，　早　期　道　教　正　一　盟　威　道　的　二　十　四　阶　箓　中　专　有　一　种　《　禁　气　箓　》　，　可　见　已　经　是　整　个　法　术　体　系　的　重　要　组　成　部　份　。　一　般　道　士　在　念　咒　时　与　内　气　的　发　放　相　伴　随　，　念　咒　兼　有　以　气　作　用　於　对　象　（　通　常　称　为　布　气　，　又　称　内　气　外　运　）　，　因　此　对　於　道　士　平　时　的　炼　气　，　提　出　了　一　定　要　求　。｝
