引言  1 1 研究目的与意义  　　目前我国的创新的科技成果主要是阶段性的成果 成体系的技术成果较少
笔者认为本论文具有如下意义   　　从现实意义上来看 胡锦涛说过 人类正在经历一个全球性的革命 知识创新迅速发展
在19个主要国家中排名第13 从以上数据可以很清晰的了解到 目前我国  的创新能力是严重不足
单纯的描写中国人的一些特性 例如 1894年 美国传教士明恩溥通过多年在中  国的生活 出版了 中国人的特性
西方人办事倾向彻底 中国人办事喜欢妥协 西方人崇尚变革 中国人易于保守 赤裸裸  的把中国传统文化心理表现得淋漓尽致
山重水复疑无路 柳暗花明又一村  正是因为这样 为本论文的撰写提供丰  富的资料和一个崭新的角度
2002第七期 学术论坛 上武汉化工学院的况长清发表了 试论中国传统科技文化的缺陷  人民日报2002
指导方针和思维向导 运用心理学 科技哲学 社会学 伦理学等相关学科的知识和方法 运用对比分析和综  合相结合 历史分析与
来分析中国传统文化心理对科技创新的影响 甚至认为是传统文化心理对科技创新思维的产生  来说是弊大于利的
后引申为培养一个人的兴趣 精神和智能 文化概念是英国人类学家爱德华 泰勒 Edward Teller 在1871年
狭义的文化概念 是指意识形态或观念形态 包括与精神有关的观念形态  4   　　中国传统文化
诸如建筑 起舞 典章制度 文学艺术 文物古迹和风  味特产等显形的硬文化 传统文化虽然在历史上曾经是统治阶级的产物
华夏先民的活动范围处于相对独立和基本上与世隔绝的地理环境之中 难以与世界上早期的其它先  进的文明进行交流
　　传统的农耕经济的自给自足 地理环境相对的封闭性 这些独特的环境和情况造成了中国的传统文化具有  独特的一面 这些文化
北狄   东夷   南蛮   西戎 的说法 这就是文明的单向性辐射 从中国政府一个中心 诚然在远古的中  国
把中国九州之内的地方列为文化的传播者 其它地方列为文化的授赐者 导致文化心理中的自我意识主体文
定的历史条件下创造 而是在直接碰到的 既定的 从过去承继下来的条件下创造  10  作为东方文明的中国  和西方文明这个
同时华夏之地还具有复杂地形 北部是草原和荒漠 西有青藏高原 东南有茫茫的大海 丰  富的资源和能进能退
难以形成中国这种自给自足的悠然的生活 为了生活只有面对波涛汹涌的大海 征服  大海 就能带来丰硕的食物和生活的必需品
农耕文明与商业文明 不同的地理环境影响了人们的经济发展的模型 由此会产生不同的生活方式 这些对
重农抑商的政策一直在实施 抑制了商业的发展 周代出现商业的大邑 秦朝  的吕不韦以商人的身份差点改写中国历史
它不需要培养侵略和掠夺的战争技艺 而是需要掌握争取丰收的农艺和园艺 它无需培养尔虞我诈的商  战技巧
竞争 面对前方这些不得不的选择 留给了后人与东方文明迥异的文化心理   　　中央集权之家国观与城邦制之平等意识
血缘 人情 礼乐教化 甚至部分法制的概念 是一个异常丰富的怪异的集合体 家族关系中的 族 的概念  得到了很大的发展
